ما المانع ؟؟؟

מהסיבה הפשוטה שחתונת "פרח" לא מתיישבת רק עם מוזיקה אלא גם ריקודים ושתייה חריפה,,האם ריקודים ושתייה חריפה מותרים בדת אל תווחיד ?? גם אם כתבת שבלי שתייה,,כולנו יודעים שכשזה מתחיל אין מצב לעצור באמצע. ז"א אי אפשר להתיר מוזיקה מבלי שתהייה שתייה וריקודים.
והדבר הכי שנוא עליי אישית לראות בחורה או אישה או אפילו נערה רוקדת ומענטזת הלווית בחורים שאין לה קשר איתם. זה מגעיל,מביך ולא לדרוזים נועד.
זה שבכפרים אחרים זה קיים זה לא אומר שזה תקין,שם הכלה עונדת טבעת ועגילים ,,האם זה קשור לדרוזים?
למה בני העדה הדרוזית צריכים תמיד אבל תמיד לאמץ הרגלים אחרים? למה שלא נדע להסתפק במסורת היפה שלנו ?
שלא תטעו,,אני לא בעד מציאות בה החתונה מתמקדם רק באוכל,,אפשר לשלב אלמנטים טקסיים בנוסף לאוכל מבלי להגיע רחוק עד מסיבת ריקודים,לא לבנים ולא לבנות.

يجب وضع قوانين ملائمه للعصر الذي نعيش به .. وليس القول ممنوع ويجب المقاطعه (وطبعاً الاغلبيه لا يهمهم المقاطعه عن الدين) ولا احد يعلم لماذا ممنوع!! يجب وضع قوانين ملائمه مثلاً لماذا ممنوع تصوير الفيديو عند العروس ؟؟؟ والكاميرات متواجده في كل بيت وفي كل مكان ( في الدكاكين وفي الاماكن العامه), لماذا ممنوع التعليم والجميع يعطي منح للفتيات الدروز ...ماذا تريدون ان تعمل الفتيات؟؟ حسب رأيي يجب الاهتمام اكثر بمشاكل ثانيه اهم بكثير من الفرح والتعليم والتصوير و...
يجب توعيه الاهل والشباب والابناء بكل ما يتعلق بالدين والحلال والحرام ولكل شيء يجب وضع حدود وتفسيرات منطقيه وملائمه مثلاً الاغاني في العرس تكون لها حدود مثل ممنوع شرب المحرمات ممنوع الخلط بين الفتيات والشباب ....

אלעאק'בה לפרחתק כלינא נפרח למה גם אפשר לשלב ריקודים אבל בנות לבד ובנים לבד ולא ביחוד..אפשק לרקוד ולשמוח גם בלי שתייה חרייפה..כי זאת השתיה שעושה בלגן כל פעם..מי שעושה מסיבה באיזור תעשיה תמיד חוזרים סקראנין ויש כניסה לילדים מתחת לגיל וזה אסור כי לפעמיםזה נגמר עם טושה אז לשו וג'ע אלראס..
משאייך אלקראם באמת כלונא נפרח ונקיף אלערוס תעמל חפלה מע אהלהא תורק'ס ותקיף וקמאן אלעריס כליה ינבסט מע אהלו יוקלו ויפרחו פייו אבל עוד פעם בלי שתיה..ואינתה יא עריס אעמל חפלה וקיף אבל מע אהלק וסחאבק בבלבית ענקדו ובלא הלשתיה
כי למה בחוץ לכפר עושים חפלות ומא בק'אטעו כולנא אדרוז..
הלוואי שהביעה תנחל..כליני אעמל חפלה ואנבסט..
יאללה לילה טוב חרבה ואלעאק'בה ללעאוזין

לא נראה לי שהשיח'ים מבינים הרבה! מי שעוקב אחרי ההחלטות שלהם מגלה הרבה סתירות. למשל, פעם אסור היה שכלה תלבש שמלה לבנה. היום זה מותר.
פעם היה אסור על בנות ללמוד בבי"ס תיכון. היום מותר ללמוד באוניברסיטה.
פעם אסור היה לצלם בחתונות. היום מותר גם וידאו, נוף (אצל נאגי)ואיפור אצל המומחות לענייני קוסמטיקה (עד כדי כך שבהרבה מקרים מרוב איפור וצבע לא ניתן לזהות את הכלה)!
פעם אסור לאישה לנהוג על רכב. היום במרבית הח'ילוות מתירות זאת.
בקיצור, מי שנשמעת להחלטות לא ריאליות של השיח'ים אוכלת אותה וגדול (יעני ראחחת עליה!).
אז בנות ונשים: תעשו מה שבא לכן ובתנאי שזה לא פוגע בדת, בכבוד "וב- אלאכלאק". הרי זה ידוע כי אלבנת אלשריפה נשארת שריפה אפילו אם תיסע לבד לניו יורק.
ועוד דבר: עדיף לחנך נכון מאשר לאסור כי זה מביא לתוצאות הפוכות (כל דבר אסור הופך להיות רצוי ונחשק).

انت والعديد من شبابنا الدين يسمعون بالقوانين الدينية وما يعقبها من ممنوعات ومحرمات ومقاطعات ولا يعرفون تماما الجوهر والمغزى الحقيقي لهده القوانين . انا القي باللائمة على البيت فلو عرف كل اب وام اصول الدين وما ينص عليه تعاليم سيدنا الامام (ص) لكان من الاسهل توصيل هده القيم والتعاليم للابناء.2 واجب على رجال واخوات الدين زيادة التوعية الدينية من اجل معرفة الحق والسير على السراط المستقيم . في زمن تحل فيه الانحلال والفساد الاجتماعي نحن احوج لنا التشبث بهده التعاليم من اجل المحافظة على كياننا .
ان الحوار بهده الطريقة يقرب وجهات النظر بين الجميع شكرا ووفقك الله.

לכל החברה שלום רב :
דת?
שיח'ים?
דרוזים???!
היו פעם היום השיח'ם נוסעים לאילת לים המלח למה כי ים המלח בריא ,שותים קולה ובקולה יש אלכהול(ק'אל שו ביתהדם) חלק גדול שותים בירה(ק'אל שו מניחה ללכלאוי)להם מותר לעשות ישיבות דתיות לאכול ולשתות מה שרוצים אבל לנו (החילוניים)אסור יש לי שכן "שיח'" לילדים שלו יש בריכה בחצר האחורי של הבית 3פעמים פחות או יותר בשנה נוסע לנופש באילת ובים המלח זה מותר לראות את הבחורות בבגדי הים ???! ומה עוד רוב היום יושב על המרפסת
ועוקב אחרי נשי השכונה האם זה מותר מדבר עם כל הנשים וצוחק
משקר ומלשין האם זה מותר לכן אני אומרת היו פעם שיח'ים היום הכל זיוף וצחוק מסתתרים בבגדי הדת ומכסים את מעשיהם.
בקשר לריקודים ולמוזיקה בעבר בתקופת (סידנא אלשיך אמין טריף אללה ירחמו וינפענא מין ברקאתו)היו רוקדים באמצע חצר נביא
שועיב עליו השלום דבקה ובחתנות היו עושים זפה לחתן והכל היה
טוב ויפה מעניין למה בימינו הכל השתנה!!!

וליי בדוש ויכפת לו לא עושה, כי הוא יודע שזה אסור!

אלנאס אלי בדהא תעמל חפלאת ק'אטעוהא ואלערוס אלי מעהא רוכסה מא חד'רו עורסהא וק'בל ג'מעתין קאן פי עורס בדנאש נוד'קור אסמאא אלעריס מא עמל חפלה בס ערוסתו מעהא רוכסה ק'אלו פי אלכלוה אלי בחד'ור מק'אטע ענד אלערוס ואלעריס ומא בתחסו אלא אלשיח' מוםק' ואלק'אדי נעים ואק'פין חד בו ללעריס בס ג'אבו אלערוס שו האלג'נף האדא אי דין בק'ול הדול אלנאס אחד'רו עורסהון והדוקי אלנאס לאה איי חלו ענא ייא אחנא בדנא נעמל חפלאת ובדנא נורק'וס ולא יכפת לנו

מעניין איך היה בחתונה של משפחת הנו באולם????
אמרו שלא הייתה שתיה חריפה ,זה נכון???

ראיתי הרבה חתונות ואירועים בכפר ומחוצה לו. מצב העדה, מבחינה זו של חתונות, אינו מאיר פנים. בחתונות ביישובים אחרים, הכלה עונדת עגילים וטבעות, בלי בושה. זה אנחנו? זו התנהגות האמפיינת עדה שמורה ומכובדת כמו העדה הדרוזית?
וזה ללא קשר למסיבות כלה וכדומה. ביישובים אחרים מקיימים מסיבות עד השעות הקטנו של הלילה. בנות ובנים יחד כאשר צלילי המוסיקה מכים בעור בתוף.

מה שאני מנסה להגיד זה שתמיד ימצאו דרכים לעקוף כללים. גם אם בג'וליס לא עושים מסיבות, אני רואה איך הבנות מתגנדרות ומתלבשות, כל שנה רואים יותר, וכל שנה אין בושה. וזהלא נראה טוב.

לפחות מצבנו בג'וליס יותר טוב מיישובים אחרים. טיפה יותר צנוע. אך עדיין מצב העדה בכלל ובמיוחד ביישובים קטנים הולך ומתדרדר.

אסור לתת לגיטימציה שיכולה להביא לפרצה. אחרת המצב יוצא מכלל שליטה.

שלום
אולי תלמדי על מה מותר אצלנו בדת יותר קל מללמוד מה אסור.. כי הכל קמעט אסור ..בהיותנו דרוזים שאנחנו בחרנו בדרך הזאת אז אסור לנו הרבה הרבה מאד דברים ..אז בכך בדת לא כתוב חפלה עם בלי אלכוהול. כל דבר שיש בו ערבוב של נשים ובנים אסור כל דבר שיש בו משקה שבעקבתו מאבדים את כוח האבחון אסור וכל חשיפה לזרים אסורה (לבנות) וכל מה שתדמיני יש לו תשובה תחזרי למקור.. עכשיו אם מישהו בא לו שיביא סקזי גם או ג'ורג אבל שידע שזה אסור מבחינה דתית וגם אלה שעושים שהם דתים יעני כאילו לבוש דת וזהו ורוצים להיות שותפים לטעות למרות שברור להם שבספרים אסרו את זה... לא המשאייך (וכל כפר והסאיס שלו) אז כל החבורה הזאת חייבת להענש איך שהוא כי אם נניח דתי לא ילך לפי הדת אז מי ילך נוצרי ילך לפי הדת שלנו (וכל אחד שיוריד את הבגדים וילך על חשבון השם שלו לא על חשבון הדת)
ולבסוף אם ירפו מהחוקים של הדת על הדתיים אז מי יחול עליו הדת
וגם לא טוב לך עם שקט פחות טוש תאונות אז לרוב הכפר טוב ככך
בס"כ כמה אנשים שלא טוב להם עם זה שילכו יעשו כל יום חפלה אבל שלו יתערבו בכמה הכפר חזק דתית או בלשמור לא טוב ככך הא חייבים להיות כמו תחת אגד ת"א אולי

אה גם המטרה מהפרח שאת מכנה ככך היא לפרסם שזה וזאת התחתנו תאכלו לכבודם בייי
זה שאצלנו אנחנו רק אמצנו הרגלים של יהודים מוסיקה ושל נוצרים תג'לאי ושל מוסלמים לא יודיעם ומי זה לא אומר שכל מה שעושים נכון וחסר משהו יש הרבה תוספות שצריכים להעיף
נאקס בעד שוי תקולו בדנו נוף ללערוס בבגד ים כי מורידים את התלבושת גם לאט לאט
הכל בא לאט לאט השכילו את כל התוספות לאט את לא זוכרת מה היה לפני 200 שנה כי לא היית ולא תהיי עוד 100 שנה אז כבר יתחתנו עם מינימום בגדי כמו במערב היום ואתם בעוד מאה שנה תגידו למה לא מותר להתחתן בנילון סתם אני מגזים בשביל להבהיר נקודה ואני מקווה שזה הובן כל מה שאנחנו עושים לא התרבות שלנו

כי תשאלי את מי שדתי אלצכם האם מותר לבחורה דרוזית שיראה אותה שרעי ? בקיצור אסור אז אסור בחינה דתים שיראו את התמונה שלה ב ת"ז כי גדול הזמנים סידנא אלשייך אמין טריף הכניס את החוק למדינה אבל אלמחדאת בוחרות להחשף מתאפרות מתשכששששש וכוווו ומצלמות ויש תמונה בת"ז וברשיון אז תפסיקו תחזרו למקור תקבלו תשובות מה כל הפלצפנות הזאת
ומה זה חוקים שמתאימים לעידן הזה את הזויה הדת מזה אלף שנה לא שינו בה אות מי זה שישנה במה שאמרו נביאים את ?????

תאמר אבו לא יודע מה זה אצלכם לא פה

אחותי כל הכבוד לך שאת מעלה נושא די חשוב ...
תקוות כל אמא וכל אבא לחתן את בנם , להגיע ליום המיועד הזה
לחגוג ביום הזה ,,,
ישנם חוקים דיבילים , טיפשים, שעם כל הכבוד לאשני הדת הם נורא מגזימים ולדעתי במקום להסתכל בדברים אלו , הם צריכים לדון בעניינים יותר חשובים ובאמת יותר חשובים ...
אני בעד שהחתן ובני משפחתו והקרובים יחגגו את היום הזה וכמובן הכל צריך להתנהל בצורה בוגרת ומוסרית בלי שתיה חריפה ובלי להשתכר ,,, צריך להיות כאן בחירה בענין הזה ואל לאנשי הדת להכתיב עובדה שכוללת את כולם .
ישנם שיש להם היכולת לעשות "פרחה" עם מוסיקה וזמר ... וישנם שדלי יכולת שאין באפשרותם לעשות זאת אבל אין ברירה זו המצאיות שאני חיים בה יש X ויש Y ...
לדעתי שהשינוי צריך לבוא מאנשי הדת ולא לצאת חוצץ נגדם ( חס וחלילה )
וכל עוד שהחגיגה לא עוברת גבולות הנורמה והמוסר אז שיהיה וכל אחד יחגוג ,, זה באמת עדיף מאשר לרמות את אנשי הדת והתושבים
ז"א אחרי שמביאים את הכלה , החתן ומשפחתו ועוד כמה מוזמנים
מגיעים לאולם ושם החגיגה האמיתית מתחילה ...
שהכל יהיה שחור על גבי לבן ...
דבר נוסף אנשי הדת לדעתי לא צודקים אלא הם גורמים לניתוק הקשרים בין התושבים ,, מה מעניין אותי בתור דתי שאין לי קשר עם החתן שאורחק מהח'לוה בגלל שאותו חתן רוצה לחגוג את יומו זה
מה זה מעניין אותי ???
אז רבותי ,, צריכים להתעורר ולהפסיק ללכת בדרך העלטה והפחד
תודה .

פי נאס קת'ירי מכתלפי ומא בתחקי מע בעדהא בסבב אראד'י ובסבב אשיאא ת'אני קנקו שאטרין יא משאיך ועלא ראסהון ראאיס אלטאאפי רוחו אסלחוהון... ואמנעו רחלאת אלזוגות (שיך ומרתו) עלא בחר אלמיית ומא בערף לוין האד'א ק'אטעו עליה מש אלחפלאת ואלקאמראת פי אלעורס

هكذا يتكلمون ابناء الاصول

كيف تستمر الخرافات الدينية في عصر العلم؟؟

لست افهم لماذا نولي اهميه لاناس تتدعي الديانه والدين وهم ليسوا انبياء؟ ينصون قوانين بقمه الغباء؟ يقاطعون اشخاص لمجرد ان يعيشوا المنطق...
متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا ...؟؟؟

ظاهرة تقديس رجال الدين عبر الزمن لتشمل شريحة كبيرة من رجال الدين , فقهاء ودراويش ودعاة ومبشرين . وبدأ رجال الدين يأخذون أهمية أسطورية وكبيرة (وكأن ديننا يحتوي على نقص كبير لا يكتمل الا بفكر هؤلاء !)

والدين في الناس حقل ليس يزرعه . غير الألي لهم في زرعه وطر
من آمل بنعيم الخلد مبتشر .ومن جهول يخاف النار تستعر
فالقوم لولا عقاب البعث ما عبدوا . ربا ولولا الثواب المرتجى كفروا
كأنما الدين ضرب من متاجرهم . أن واظبوا ربحوا أو أهملوا خسروا...

انا لست ضد الدين ولكني ارفض الالتزام بتعاليم متخلفه تضهدحقوق الفرد وخصوصا المراه.

התשובה המהירה היא, יש מניעה, כי זה סותר את דתנו.

בפירוט:
בירכא אמרו שישנם שלושה דברים פסולים ב الفرحه:

1. יש לא מעט מקרים של שתיית אלכוהול ומי שיגיד לא, הוא לא צודק.
2. יש התערבבות בין נשים לגברים ואם לא עכשיו, אז זה נע לכיוון הזה.
3. בחלק לא קטן מהכפרים ובעיקר כשיש התערבבות, האנשים מתחילים לירות באוויר, שהוא מטרד לא קטן לשאר האוכלוסיה שאמורה לגור בכפר בנוסטלגיה ולא ברעש ממאיר אוזניים.

ניתן לטעון שאין משקאות חריפים, או שאין התערבבות בין נשים לגברים, צריך אבל להבין וכפי שהסביר השיח' החכם מירכא, הדתיים והשיחים הדרוזיים הם לא רשות אכיפה מקומית או מפקדת משטרה. אין להם אפשרות לאכוף דברים או אפילו לעשות ביקורת מדויקת. בנוסף דתנו היא דת של בחירה לעומת דתות אחרות ואסור לכפות דברים.

כפי שמדינת ישראל החליטה שמי שלא מלאו 18 שנים בדיוק אסור לו להצביע ומי שמלאו לו 18 שנים ויום מותר לו, למרות שמבחינה שכלית אין הבדל ביניהם, כך גם הדתיים החליטו:

היות ואין אפשרות ביקורת ואין אפשרות או רצון למנוע דברים בכוח, מה שנותר הוא לאומר לדתיים אשר הולכים ע"פ הדת:

אסור להשתתף "בזאפה" زفة عرس". מי שירצה בכל זאת לעשות את זה, זה שיקולו, אך הוא לא יכול לכפות על הדתיים להשתתף מכיוון שאין לו שמץ של מושג מה מהות חתונה דרוזית אמיתית והוא/היא ניזון מהתרבות המערבית המזויפת.

החתונה הייתה כניסה דתית של זוג (גם אם הם לא דתיים) לברית שאלוהים התכוון אליה, תוך יידוע מספר מצומצם של אנשים בסביבה הקרובה שאכן התחתנו ותוך שמירה על צניעות רבה ובשום אופן לא להשוויץ ביכולות כספיות, מספר מוזמנים, אופי וגודל הדירה או הרכב או היופי או התפקיד או כל דבר אחר.

מה המצב אצלנו להיום?

אינספור עלויות לחתונה עצמה אשר הפכה למעמסה מאוד גדולה על מרבית האנשים. החתונה של היום שלכאורה "מודרנית" הינה מעין משחק שו-אוף Show off זול ערך אמיתי ויקר מבחינת עלויות כספיות.

משתתפיו חייבים למוזמנים ביקורים עד תום ימיהם על מנת להחזיר חובות, כאשר אצלנו חל איסור דתי ברור על השתתפות בכל טכס או אירוע שהמטרה ממנו איננה אמיתית ונאורה אלא בגלל שאני חייב לו. בשפתנו זה נקרא المرائاه.

לאחרונה, טכסי החתונה הפכו לאירועים של ברודויי, חלקם מנוצלים על מנת להפגין כוח פוליטי או אחר ולזקוף רווחים כאלה, חלקם האחר להפגנת שרירים או להשוויץ בהם.

האוכלוסיה שלנו הפכה לרודפת مظاهر ושכחה שהיינו פעם בעלי ערך, אך חשוב מכל, אצלנו הרע שהוא الضد הוא האגו ביוונית או בעברית חדשה, שהוא الكبرة, الشكاليات, شوفوني يا ناس, شوفوا شو كلف فستيان العرس, شوفوا شو كلف العرس, شوفوا هالسياره, شوفوا الأوتيل إللي روحناله, شوفوا هالدار.

האגו ע"פ דתנו הוא הדבר שדווקא אנו כדרוזים אמורים להתנער ממנו הכי הרבה.
האגו הוא הבסיס לגניבות, للأنانية, לרצח, לתאוות בצע וכסף ולבגידות וכל המרכיבים השליליים שיש באנושות.

ללא ספק שחתונה דרוזית חילונית של היום אין לה שום קשר לחתונה דרוזית אמיתית.

הדתיים מקבלים את זה שהחילוניים אצלנו לא רוצים להיות אמיתיים ומתוך רגשי הנחיתות שלהם, רוצים להשוויץ בחתונות פרועות ומזויפות לדרגה די מביישת.
הדתיים מבינים את נפשם הלא בוגרת של החילוניים שמכוונת אותם וכאילו ההנאה בחתונה או בכל מה שמסביבנו הוא עניין של مظاهر برانية (הצגה חיצונית מזויפת)! למרות שהם יודעים בוודאות שההנאה האמיתית היא בנטישת חיפוש ההנאה בגורם חיצוני ובחיפושה בפנימי.

אך דתנו ואמונתנו הינן עניין של בחירה. מי שלא בשל לזה, אסור לכפות עליו את העניין.

כל מה שהדתיים אומרים הוא, שאם אתם בוחרים בחתונות שלכם בסגנון שאינו תואם או הולם את דתנו או גישתנו הדתית, נא אל תבקשו מאתנו להיות חלק בעניין, לא לברך אותכם ולא להיות נוכחים.

הם מדברים רק על עצמם ועל כל מי שמתיימר להיות דתי.

הפסיקה אינה תקפה ללא דתיים.

אם זו לא דמוקרטיה שקיימת עוד הרבה לפני שהמערב "המתקדם לכאורה" הכיר את הדמוקרטיה, אז מה היא דמוקרטיה?

לי נראה, שבעצם הדתיים אצלנו הם הדמוקרטיים האמיתיים ולא החילוניים שהתחככו כמה שנים עם תרבות מערבית, דרך עבודה, צבא או לימודים וחושבים שהם מביני כל.

נא פקחו עיניכם ולבכם; אתם נמצאים בקרב האוכלוסיה עם ההתנהגות הדתית הדמוקרטית ביותר שקיימת וחושבים שהדשא של השכן יותר ירוק!

חזרו להיות אורגינליים ותנטשו את כל הזיופים המערביים.

אם איש דתי הולך לקחת חלק באירוע שבאופן בוטה סותר את הדת ועל פי התאור למעלה אכן הוא כזה, אז בהחלט מגיע לו שיוחרם ע"י שאר אנשי הדת. אין בזה שום כפיה, כפי שאין כפיה ליהודי חרדי לא לנהוג בשבת. הדת שלהם קבעה זאת, הוא יכול לא להיות דתי, אך אם ירצה לאמץ את האופי הדתי, הוא מחויב לחוקתה.
דת זה לא משחק ובקשתכם היא מעין התעלות על הבורא ובקשותיו ושינוי עקרוני בדת. ברור שזה לא תקין.

אם השתתפות דתיים בחתונות ראוותניות עם מוזיקה מקובל בכפרים אחרים, זהו דבר פסול וגרוע וסימן שהדתיים המשתתפים הם נטולי עקרונות ודת.

דתנו היא דבר אדיר, נא לא לזלזל בה ולא להיסחף עם הזרם המטעה של תרבויות הזיוף.

إلى رقم 22 المتهمه الآخرين بكونهم نفوس ضعيفه بينما هي الأضعف
يؤسفني قرائة جوابك الذي يدل على بعدك عن معرفة الدين الحقيقية.
لو كان كلامك صحيحاً لما قلتي بأن الدين يظلم النساء, من حيث ان ديننا وبالمقارنة مع باقي الديانات الكبرى والمدعية للتقدم هو أبعد ما يكون عن إدعائك الغير سليم إطلاقاً.
الدين لا يضطهد حقوقك أو حقوق الآخرين وعند الدروز لا يهمه حتى كونك كافرة, لأن الدين لدينا هو منطق وخيار وليس إحتكار كما تتدعين.
أسس الدين تتناقض مع الحياة الغربية المزيفة التي تتدعين كونها متطورة.
لكن الدين الذي تشمئزي منه بكلام أغرب من أن يكتبه إنسان واعي ويدعي كونه باحث عن الحقيقة هو أعلى بكثير من مستوى بأن تنتقده مدعية المعرفة. فيا أيتها الأخت الكريمة, المشايخ لا يتدخلوا بأمورك الدنيوية ولا يفرضوا أنفسهم عليك وليسوا بحاجةً لك ولإدعاءاتك الرجعية جداً. هم أيضاً لا يمنعوكي من تصرفاتك الغير دينية طالما تركتيهم وشأنهم.
فما بالك, من ناحية تتدعين التقدم والديمقراطية, تتهمين رجال الدين بالتأخر كونهم لا يريدون مشاركتك بإلحادك بإسم التقدم المقتبس ومن ناحية أخرى تريدين ان تفرضي عليهم بان يتواجدوا في المناسبات الغير درزية تماماً وحسب شروطك المقتبسة من الحضارات المتأخرة التي تسمى الحضارات الغربية حتى تتم فرحتك.
فمن المتأخر هنا, أنتي ام هم؟

الى رقم 24:
قال ابن تيميـــــــــــــــــة :
من سألني مستفيدا حققت له ومن سألني متعنتا ناقضته فلا يلبث أن ينقطع فأكفى مؤنته
قال الألباني رحمه الله:
طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل
الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل....

اذا حقا قرات وتمعنت بمعنى ما كتبت لتيقنت بانني لست ضد الدين انمااكره رجال الدين الذين الدين ضرب من متاجرهم. لا افهم لماذا نولي اهميه لاناس تتدعي الديانه والدين وهم ليسوا انبياء؟ ينصون قوانين بقمه الغباء.....
انا لم ادع ان الحياة الغربية المزيفةا متطورة. لم اذكر ذلك!!! لم ادع ايضا التقدم والديمقراطية
على ماذا تتكلم؟؟؟